LIVRE V, CH. 11, § 0. 137
le gain seul qui l'a fait agir, g 5. Autre observation : on peut toujours rapporter tous les autres actes injustes, tous les autres délits à quelque vice spécial : par exemple, si un homme commet un adultère, on rapporte son délit à la débauche ; si dans une bataille il abandonne son compa- gnon, à la lâcheté ; s'il a frappé quelqu'un, à la colère ; tandis que, s'il a commis sa faute en vue du profit qu'il en a tiré, on ne peut la rapporter à aucun autre vice que l'injustice elle-même.
§ 6. Il résulte évidemment de ceci qu'outre l'injustice entière et générale, il y a quelque autre injustice qui, comme partie, lui est synonyme, parce que la définition de toutes deux se trouve dans le même genre. Toutes deux en effet ont également leur action possible dans le rapport de l'agent à autrui. Mais l'une, relative à tout ce qui concerne l'honneur, la fortune, le salut personnel et tous les motifs de cet ordre, si l'on pouvait les comprendre sous un seul et même nom, n'a en vue que le plaisir résultant d'un lucre inique ; l'autre, au contraire, s'ap- plique d'une façon générale aux mêmes choses qui préoc-
��l'autre — N'est pas certainement un C'est toujours l'équivoque que je
libertin. Aristote ne veut pas d'ail- viens de signaler. — ■ Lui est syno-
leurs l'excuser à ce titre. nj/jne. Dans le langage, c'est possible,
§ 5. /l aucun autre vice que mais non point dans la réalité. Notre
l'injustice clle-mhne. On pourrait langue ne prête point ù cette con-
plus directement rapporter cette faute fusion; pour nous, le délit se dis-
à la cupidité, qui devient, il est vrai, lingue de l'injustice, et de la faute
une injustice, quand elle s'exerce en général. — Mais en sens in-
aux dépens d'autrui. verse. J'ai dû ajouter ces mots qui
§ 6. Outre l'injustice entière et me paraissent tout à fait indispen-
géncrale. Aristote veut dire : « la sables pour la clarté, et qui ressortent
culpabilité générale contre les lois. » de l'expression même d'Aristote. —
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