6 • i-? MORALE A NICOMAQCE.
ou le bien nous contraignent, et qu'ils exercent sur nous un empire irrésistible, en qualité de causes extérieures ; car à ce compte, tout en nous serait contraint et forcé, puisque tous tant que nous sommes, nous ne faisons tout ce que nous faisons que grâce à ces deux mobiles, tantôt avec peine, si c'est par force et à contre-cœur, tantôt avec un grand bonheur , quand c'est du plaisir que nous y trouvons. Mais il serait vraiment par trop plaisant de s'en prendre aux causes du dehors, au lieu de s'en prendre à soi-même, quand on se laisse si facilement entraîner à ces séductions, et de s'attribuer à soi tout le bien, en rejetant sur le plaisir toutes les fautes que l'on commet, g 12. Il n'y a donc de forcé et d'involontaire que ce qui a sa cause au dehors, sans que l'être qui est contraint et forcé puisse y être absolument pour rien.
��l'idée (le plaisir Arlslote comprend vraie délinition de riinoloutuire ; el
aussi son contraire, ridée de douleur, la conséquence, qu'Aristole ne lire
Voir plus haut le début de cet ou- pas de cette discussion, mais qui en
vrage, où runique mobile de l'acti- sort évidemment, c'est que la volonté
vite humaine est le sentiment d'un de l'honmie est invincible, et que
bien quelconque. rien au monde ne peut la faire llé-
§12. Il n'y o dune... Voilù la chir malgré elle.
�� �
