58 MORALE A NICOMAQUE.
(îrétois et des Lacédémoniens, et dans quelques autres qui se sont montrés presqu aussi sages. § li. Or, si cette étude appartient spécialement à la science politique, il est clair que la recherche que nous allons faire satisfera précisément au dessein que nous nous sommes proposé dès le début de ce traité.
g 5. Ainsi donc, étudions la vertu, mais la vertu pure- ment humaine ; car nous ne cherchons que le bien humain et un bonheur humain, g 6. Quand nous disons la vertu humaine, nous entendons la vertu de l'âme et non point celle du corps ; et pour nous, on le sait, le bonheur est une activité de l'âme. § 7. Une conséquence évidente de ceci, c'est que l'hoïnme d'État, le politique, doit connaître jusqu'à un certain point les choses de l'âme, tout comme le médecin, qui a, par exemple, à soigner les yeux, doit aussi connaître l'organisation du corps entier. L'homme d'État doit d'autant plus s'imposer cette étude, que la
��§ 3. Des Cretois et des Lacédé- et il s'entend tout aussi bien du
moniens. Voir le second livre de la corps. Du reste, ce qu'Aristote a
Politique, ch. 6 et 7, où sont ana- déjà dit plus haut, cli. h, § 10,
lysées les constitutions de Lacédé- éclaircit parfaitement ce qu'il dit
mone et de Crète. ici. L'homme a une fonction propre
§ à. Dès le début de ce traité, qui est celle de la raison ; celle-là Voir plus haut, ch. 1, § 0. Aris- lui appartient exclusivement; il par- lote y a dit que son traité de morale tage toutes les autres avec les ani- n' était au fond qu'un traité de maux. — On /c ««!«. Voir plus haut, politique, et la politique lui a paru ch. à, § 15.
la science supérieure à laquelle la § 7. Jusqu'à un certain point.
morale est subordonnée. Dans ces limites, l'assertion d'Aris-
§ 6. La vertu de Vdme et non lote est très-vraie, bien que les poli-
jjoint celle du corps. Le mot de tiques en général aient tenu bien
vertu dans notre langue ne s'ap- peu de compte de ces conseils de la
plique bien qu'à l'àme ; en grec, il philosophie. — Tout comme le mc-
n'en est pas tout à fait de même ; dccin. Comparaison fort juste.
�� �
