LIVRE I, CH. VII, :; 11. 43
appeler heureux, ni un cheval, ni un bœuf, ni aucun autre animal quel qu'il soit ; car, aucun d'eux n'est ca- pable de la noble activité que nous assignons à l'homme. g 10. C'est encore par la même raison, qu'on ne peut pas dire d'un enfant qu'il est heureux ; son âge ne lui permet pas encore les actions qui constituent le bonheur ; et les enfants auxquels on applique parfois cette expression, ne peuvent être appelés heureiLx qu'à cause de l'espé- rance qu'ils donnent, puisque, pour le vrai bonheur, il faut, conune nous le disions plus haut, les deux conditions et d'une vertu complète et d'une vie complètement achevée. § 11. Il y a dans le cours de la vie beaucoup de vicissitudes et bien des fortunes diverses; il se peut qu'après une longue suite de prospérités, on voie sa vieillesse tomber dans de grands malheurs, comme la fable le raconte de Priam, dans les poëmes héroïques ; et
��§ 9. Ni un bœuf ni aucun autre bonheur; et l'on peut lui opposer ici
animal. Considération aussi simple l'objection qu'il \ient d'opposer lui-
qu'elle est vraie, et dont on ne tient même à Platon. Voir plus haut, ch. 3,
pas généralement assez de compte. § 6. La durée ne fait rien au
Combien de fois l'homme n'enne-t-il bonheur ; seulement, il a subsisté
pas, par un aveuglement de sa raison, plus longtemps. On peut voir d'ail-
le prétendu bonheur des animaux! leurs ces théories reproduites dans la
Voir plus loin, la même pensée, liv. X, Grande Morale, liv. I, ch. i, et dans
ch. 8, à la fin. la Morale à Eudème, liv. II, ch. 1.
§ 10. On ne peut pas dire d'un § 11. Dans les poëmes héroïques,
enfant qu'il est heureux. Assertion Quelques manuscrits disent : a dans
qui semble paradoxale, et qui est les poëmes troyens, dans les poëmes
parfaitement exacte au point de vue relatifs à Troie. » Pour le mot grec, il
où se place Aristote. — Et d'une vie n'y a de changé qu'une seule lettre.
complètement achevée. ^\r'istote n'a — Personne ne peut appeler heu-
point parlé plus haut de cette seconde reux. On ne voit pas pourquoi. Seu-
condition, et il a bien fait ; car elle lement, on dira que cet homme n'a
n'est pas du tout indispensable nu pas été heureux toute sa vie.
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