PREFACE. ((:\i\
' ou agit. » Ce n'est que pour uiettre dans la voitî (lu bien une âme inculte ou dégradée, que Kant per- met d'employer sur elle momentanément, ou l'appât de l'avantage personnel, ou la crainte de quelque danger. Mais dès que « cette lisière a produit son » effet, » il faut se hâter de revenir au motif moral et de le découvrir à l'âme dans toute sa candeur; car c'est « le seul moyen de fonder un caractère, c'est-à- » dire une manière d'être conséquente, appuyée sur » des maximes immuables, et de nous apprendre à « sentir notre dignité personnelle. »
Tel est le principe général delà méthode qu'il faut suivre dans l'enseignement de la morale, soit qu'on s'adresse à des enfants qu'il s'agit de former au bien, soit qu'on s'adresse à des cœurs ignorants ou corrom- pus qu'il s'agit d'instruire ou de redresser.
Cette méthode, toute puissante quoique très-aus- tère, n'a jamais été mise en pratique, à ce que le philosophe assure. Mais il n'en soutient pas moins qu'elle est la seule bonne et la seule efficace. 11 en donne pour preuve l'intérêt excité, dans les conversa- tions les plus ordinaires, par toutes les discussions sur la valeur morale des actions, et l'aptitude même des gens les moins cultivés à en juger avec subtilité et parfaite justesse, Kanl repioclic au\ iuslitiilcurs de
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