DES iMATlKUES.
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��15. — Est surtout un être de famille, VII, E, 10, 5. — L' () est (■miiiemment sociable, E, VII, 10, 2. — Est nécessaire à riioni- me, N, VIII, 1, 3. — Et lui est sympathique, id, ibiU. — Dans (juel cas on dit qu'il est intem- pérant, N, VII, II, k. —V tempérant sait changer d'opi- nion, i\, VII, 9, 3. — Intempé- rant, se repent de ses faiblesses, N, VII, 8, 1. — Peut être guéri, id., ibid., 1. — Prudent, possède toutes les vertus, N, VII, 2, 5.
Homme de bien, tableau de la conscience de 1' () , A, IX, Zi, h. — L' peut être Tami du méchant. G, II, 13, 10. — L' ( ) peut-il être l'ami de l'homme de bien ou du méchant?,. G, II, 13, 18 et suiv. — LM ) ri'^st pas égoïste. G, II, 2, 15, 1 et suiv. — Dans quel sens il peut l'être, id., ibid., 16, 1 et suiv.
Homme de bien, est le seul juge des choses, N, Xj 5, 10. — Amour qu'il se porte à lui- même, E, VII, 6, 13.
Homme honnête, définition de l'(),N, V, 10,8.
Hommes, les ( ) doivent un amour reconnaissant aux Dieux, N, VIH, 12, 5. — Leurs passions ti-op souvent grossières, X, I, 2, 11.
Hommes d'état, leur habileté est toute pratique, .N, X, 10, 18. — Les vrais ( ) sont fort rares, E, I. 5, 12.
��HoNMVri;, 1' ( ) est meilleur que le juste, X, V, 10, 2. — Uec- tification de la justice, X, V, 10, 3.
Honnêteté, définition del' (), G, II, 1,1 et suiv.
Honnêteté parfaite, résumé de toutes les vertus, G, II, 11, 1 et suiv. — Théorie de 1' ( ), E, VII, 15, 1 et suiv.
Honneur, r () avec le devoir est la règle du vrai courage, X, III, 6, 8. — récompense des supérieurs, X, VHI, i(x, 2.— L' () rétablit l'égalité entré les amis inégaux, E, VH, 10, 13. — Di- verses espèces d' ( ), E, III, 5, 10.
Honte, la () qui fait rougir, implique toujours quelqu'hon- nêteté, X, IV, 9, 6.
Honte, X, IV, 9, 1 et suiv. Voyez Pudeur.
Hospitalité, est une liaison intéressée, X, VIII, 3, h. — Genre de liaison qu'elle pro- duit, X, VIII, 12, 1. — L' ( ) pro- duit des amitiés très-solides. G, H, 13, 46.
Hostilité, définition de l'es- prit d' ( ), G, I, 29, 1 et suiv.
Humain, Aristote ne recherche que le bien purement (), X, I, 11, 5.
Humanité, idées d' () propres aux Stoïciens, X, VIII, 12, 3, n.
Humbles, les situations les plus n'excluent pas la vertu, X, X, 9, 2.
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