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��TABLE ALPHABETIQUE
��BiEJiFAiTs, considL^rations di- verses sur les 0, N. IX, 7, 1 et suiv.
BiENVKiLLANCE, théorie de la 0, N, IX, 5, let suiv. — La() n’est pas deFamitié, G, II, 14, <). — Tliéorie de la { ), id., ibid. — Son rapport à l’amitié, E, VU, 7, 1 et suiv. — Origine de l’ami- ruitié. G, II, 13, ZiO. — La ( ) doit être réciproquement connue pour devenir de l’amitié, X, VIII, 2, Zi. — Définition de la () G, I, 29, 1 et suiv.
BoissEADx DE SEL, proverbe sur l’amitié, N, VIII, 3, 8.
Boisseaux de sel, proverbe sur l’amitié, E, VII, 2, Zi6.
Bo.\ GOUT, définition du ( ), dans les relations de société, X, IV, 8, 5.
Bon sens, définition du ( ), X, VI, 8, à. — Définition du ( ) G, H, 3, 1 et suiv.
Bon ton, définition du ( ) dans les relations de société, X, IV, 7 et suiv.
r.ossuET s’est servi de la Mo- rale îwXicomaque pour l’éduca- tion du Dauphin, Pr. iv. — ins- truit le Dauphin avec la :\Iorale à Nicoma(|ue, Pr. cli.
Bouffon, portrait du (), X, IV, 8, 3.
Bouffonnerie, définition de la 0, G, I, 28, 1 et suiv.— La ( ) est l’excès de la gaieté, X, II, 7, 13.
Bouddhisme, Ses doctrines dé- plorables, Pr. ccxii.
��Bouillier, sa traduction de Kant, Pr. cxcvii.
Bonheur, le ( ) mérite notre respect plutôt que nos éloges, X, I, 10, 1. — Aristote a pour le ( ) une sorte de fétichisme, Pr. cxv. — Le ( ) est le principe de toutes nos actions, X, I, 10, 8. — Le ( ) est le bien définitif et complet, X, I, ù, 5. — Il est indépendant, id., ibid., 6. — La fin de tous les actes possibles de l’homme, id., ibid., 8.— Confondu avec le bien suprême, X, I, 2, 2. — Diversité des opinions qu’on s’en fait, id., I, 2, ’3, selon les situations où l’on se trouve, id., I, 2, à. — On le juge par sa propre vie, id., I, 2, 10.
— Xe se confond ni avec les plaisirs, ni avec la gloire, ni même avec la vertu, id.,], 2, 13.
— Aristote confond à tort le ( ) avec le souverain bien, Pr. , cxxiii. — Le confondu d’or- dinaire avec la prospérité, X, I, 6, k. — Ses conditions, id., ibid.
— Confondu souvent avec la fortune, X, I, 6, 16. — Sa défini- tion répétée, X, I, 6, 13. — Le ( ) ne peut se passer des biens extérieurs, id., ibid., IZi. — Ses conditions très-nombreuses et très-diverses, id., ibid., 15. — Aristote explique et justifie la définition qu’il en a donnée, X, I, 6, 1 et suiv. — Théorie du ( ) selon Aristote, Pr. cxi. — Ré- sumé de la théorie du ( s X, X.
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