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��TABLE ALPHABÉTIQUE
��me, ici. ibid.—Son objet propre, N, VIII, 11, 1 et suiv. — Ses conditions essentielles, N, YIII, 2, 3. — Ses trois espèces, id.,ibid. 3, 1. — Est de trois espèces. G, II, 13, 15. — Trois e^-ipèces di- verses d' {), E, VU, 2, 9. — Es- pèces diverses d' ( ), E, VII, 11, 5. — Ses rapports à la justice, N, VIII, l, U. — Ses rapports ù, la justice, N, VIII, 9, 1 et suiv.
— Ses rapports à la concorde et ù la bienveillance, E, VII, 7, 1 et suiv. — Est le lien des États comme des individus, N, VIII, 1, li. — Varie avec les formes de gouvernements, N, VIII, 11, 1 et suiv. — L' ( ) varie avec les diverses formes de gouverne- ment, E, VII, 9, 1 et suiv. — morale, amitié légale, N, VIII, 13, 5. — Se perd souvent par un trop long silence, N, VIII, 5, 1.
— L' peut subsister dans l'in- égalité, E, VII, 3, 1 et suiv ; et U, 1 et suiv. — L' ( ) peut subsis- ter malgré l'inégalité, G, II, 13, 28. — L' ( ) est une association, IV, VIII, 12, 1. — Est surtout ca- ractérisée par la vie commune, N, VIII, 5, 3. — Ne peut exister envers l'esclave, N, VIII, 11, 6.
— Ne va guère sans l'estime, N, VIII, 8, 2. — Consiste plutôt à aimer qu'à être aimé, N, VIII, 8, II. — Limites de 1' ( ), G, II, 13, 6. — Ses mécomptes, G, II, 13, 23. — Far vertu, la plus belle et la plus durable de tou-
��tes les amitiés, N, VIII, 3, G. — L' ( ) par vertu est la seule ami- tié véritable, E, VIII, 2, 23. — L' ( ) n'est durable qu'entre les gens de bien. G, II, 13, 21. — L' doit se former lentement, pour être durable, N, VII, 3, 9. — L' ne se forme qu'avec le temps, E, VII, 2, /lO. — L' ( ) véritable n'existe pas pour les Dieux ni pour les Rois, N, VU!, 7, Zi et 5. — L'intérêt n'est pas le fondement de 1' (), E, VII, 6, 1, et suiv. — ( ) par intérêt, est la plus exposée à se rompre, N, VIII, 13, Zi. — par intérêt, E, VII, 2, l/i, — par intérêt, de deux espèces, légale et morale, E, VII, 10, 16.-0 morale, E, VU, 10, 16 et suiv. — L' est accompagnée de plaisir, E, VII, 2, 32. — Plaisirs délicats et re- levés de r ( ) E, VU, 12, ik.
AAirriÉ, r doit-être sacrifiée à la vérité, N, I, 3, 1.
Amitiés, comparaison des trois espèces d' (), N, VUI, li, 1 et suiv. — Dans l'égalité, N, VIII,
6, 7. — Dans l'inégalité, id. ibid.
7, 1 et suiv. — Comment il faut rompre les(), N, VIO, 13, l,et suiv. — Comment il faut agir en cas de ruptures des (), G, II, 19 et suiv.
Ammokil's, cité, Pr., cci.xx.
Amoir r ( ) n'a pour objet que lo bien, G, II, 13, 8. — Rôle de r ( ) dans les rapports des êtres outr'eux, N, VIII, 1, 3. - L' ( ) est
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