LIVRE VII, CH. XV, § 7. /i(5l
dispositions où ces individus so trouvent. Un fou, un co- quin, un libertin, n'en sauraient tirer aucun profit ; pas plus qu'un malade ne pourrait prendre avec avantage pour lui le repas d'un homme en pleine santé, pas plus qu'un corps chétif ou mutilé ne saurait bien porter le vêtement d'un corps vigoureux et complet.
§ 6. On est moralement beau et vertueux, c'est-à-dire parfaitement honnête, quand on ne recherche les biens qui sont beaux que pour eux-mêmes, et qu'on pratique les belles actions exclusivement parce qu'elles sont belles ; et j'entends par les belles actions, la vertu et tous les actes que la vertu inspire.
§ 7. Mais il y a une autre disposition morale qui dirige parfois les cités, et qu'il convient de signaler. On la trouve chez les Spartiates ; et d'autres peuples pourraient bien l'avoir à leur exemple. Cette disposition morale consiste à croire que, s'il faut avoir la vertu, c'est uniquement en vue de ces biens qui sont des biens de nature. Cette con- viction en fait certainement des hommes vertueux; car ils possèdent les biens selon la nature. Mais on ne peut pas
��§ 6. On est vwralemcnt beau et seule vertu, le courajje militaire, Pi»-
vertucux. Même remarque que plus litiquc, livre II, ch. 6, § 23 , de
haut: il n'y a dans l'original qu'un ma traduction, 2^ édition. — Con-
seul mot composé de deus autns. — sisir a croire... En d"autres termes,
C'est-à-dire pnrfailevicnt vciiucux. k>s Spartiates ne recheicheiit pas la
J'ai ajonlé celte paraphrase. vertu pour elle-même, et uniquement
$1. Qui dirige parfois les cites. Le parce qu'elle est belle; ils la rp-
texte dit simplement « politique.» — cherchent pour les avantages qu'elle
Chez les Spartiates. 1\ [ai\t\o\T dans produit: par exemple, la force da
la Politique la critique que fait Aris- corps et la santé, obtenues par !a
toic de la Constitution de Lacédé- tempérance ; le courage ïucrrier, oh-
nione; il trouve que tout y a été tenu par de pénibles exercices eir.
dirigé trop exclusivement vers une La critique est assez juste. — La
�� �
