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rectement. Je prends l'exemple de l'œil. 11 est d'abord possible de l'employer pour voir, et, même en l'employant ainsi, de le contourner de façon à fausser la vision et avoir deux objets au lieu d'un. Ce sont déjà là deux usages de l'œil, l'un en tant qu'il est œil, et l'autre en tant que cet usage peut être encore celui de l'œil. Ainsi, il y a un autre emploi des choses, qui est tout indirect ; et ce serait, par exemple, pour l'estomac, tantôt de vomir et tantôt de manger, g 2, Je pourrais faire une remarque semblable pour la science. Ainsi, il est possible de s'en servir tout à la fois, et d'une façon exacte, et d'une façon erronnée ; tout en sachant bien écrire, on peut vouloir de son plein gré écrire mal ; et la science alors ne sert pas plus que l'ignorance. On dirait de ces danseuses qui, chan- geant l'emploi habituel de la main, font de leurs pieds des mains, et de leurs mains des pieds, g 3. A ce compte, si toutes les vertus ne sont que des, sciences, comme on l'a dit, il serait possible d'employer la justice en guise de l'injustice. Par justice, on ferait des iniquités, comme tout à l'heure par la science, on ne faisait que des choses d'ignorance. Mais si c'est là une impossibilité manifeste, il n'est pas moins évident que les vertus ne sont pas
��Moraleù Eudt'me, M. A. l'ii. l'rilzscli. Autre compnrai.sdii des plus l)izaircs.
— Je prends l'exemple de l'œil. On II s'agit de saltimbanques, qui mar-
verra par les détails qui suivent que client sur les mains, la tête en bas.
cet exemple est tiès-singulièrenient § 3. Comme on l'a dit. C'est une
choisi. — Pour l'estomac. J'ai njonté des opinions de Sociale, réfutées
ceci pour éclaircir la pensée. plus d'une fois par Aristote dans ses
§2. Une remarque semblable pour ouvrages de morale. — La justice en
ta science. L'exemple de la science r/uise de l'injustice. Idées étranges,
n'est guère mieux choisi que celui de — Une impossibilité manifeste. Kl
l'œil. — On dirait de ces danseuses, comme ce n'csl f;u'uiic hvpotlicsc,
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