LIVRE VII, CH. X, ^ 35. /r25
(levait que de l'agrément à l'artiste, lui dit : « Tout le » plaisii" que vous m'avez fait en chantant, je vous l'ai déjà » payé par le plaisir que vous ont fait mes promesses. » g 33. Quoiqu'il en soit de cette défaite, on peut voir sans l)eine, même ici, comment il faut arranger les choses. Il faut toujours les rapporter k une seule et unique mesure. Mais ce n'est pas en les renfermant dans une limite pré- cise ; c'est en les proportionnant entr' elles. La proportion est ici la vraie mesure, de même qu'elle est aussi la mesure dans l'association civile et politique. En effet, comment le cordonnier pourra-t-il contracter des rapports sociaux avec le laboureur, à moins qu'on n'égalise leurs travaux par la proportion qu'on établit entr'eux? § 3A. De même, dans tous les cas où l'on ne peut faire un échange direct, la seule mesure possible est la proportionnalité. ]*ar exemple, si l'un promet de donner la science et la sagesse, et l'autre, de l'argent en retour, il faut exa- miner quel est le rapport de la science k la fortune, et ensuite quelle est la valeur donnée par l'un et l'autre des contractants; car si l'un a donné la moitié de sa petite propriété, et que l'autre n'ait donné qu'une partie minime d'une propriété beaucoup plus grande, il est clair que le second a fait tort au premier. § 35. (î'est qu'ici encore, la
��qui suit explique ceUe citation qui se toujours se mesurer aussi aiséraenl
Uouve encore dans la Morale ù Nico- que l'auteur semble le croire. —
maquo, livre IX, cli. 1, § fx. Comment le cordonnier. Exemple
§ 33. A une seule et unique me- trop peu amené, et qui pouvait être
ïurc. Qui est la propoition; mais il mieux choisi.
faut ajouter que celte proportion § 3ii. Lu science.... de L'argent en
même est fort difficile à établir, de retour. C'est la discussion du maître
façon que les deux parties se trouvent et du disciple, dont il vient d'être
satisfaites. La pioportion ne peut pus ((ueslion quelques lignes plus haut.
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