LIVRE III, CH. Vil, g 6. 3/i5
les combat point tous non plus ; mais il recherche en toute occasion ce qui lui paraît le mieux.
§ 5. La tenue et la gravité sont un milieu entre l'égoïsme, qui ne pense qu'à soi, et la complaisance, qui cherche k satisfaire tout le monde. Celui qui ne sait rien concéder dans ses rapports avec les autres, et qui est toujours mé- prisant, n'est qu'un égoïste. Celui qui accorde tout aux autres et se met toujours au-dessous d'eux, est un com- jilaisant. Enfin, l'homme grave qui se respecte, est celui qui accorde certaines choses et n'en accorde pas certaines autres, et qui sait se tenir selon le mérite des gens.
§ 6. L'homme vrai et simple, qui, selon l'expression vulgaire, dit les choses comme elles sont, tient le milieu entre le dissimulé, qui cache tout, et le fanfaron, qui bavarde sans cesse. L'un, qui à bon escient déprécie et rapetisse tout ce qui le concerne, est dissimulé ; l'autre, qui se flatte toujours, est le fanfaron. Mais celui qui sait dire les choses comme elles sont, est l'homme vrai et sin- cère ; et pour prendre le mot d'Homère, c'est un homme
��« l'amilié. » Ce mot est trop spécial souvent l'insolence est la suite ou la
pour qu'il pût convenir ici. — Ce source de l'égoïsme. — L'homme
qui (ui paraît le mieux. Expression grave qui se respecte. L'original dit
insullisaule d'une pensée juste. seulement : « Tiiomme grave ».
§ 5. La tenue et la gravité. Il n'y § 6. Le dissimulé, qui cache tout,
a qu'un seul mot dans le texte. — Le texte dit : « Tironique i. Dans
L'égoïsme... La complaisance. Les notre langue, ce mot a reçu un sens
deux extrêmes sont assez bien oppo- particulier, qui n'aurait point con-
sés; le milieu est peut-être moins venuen cetendroiL — Est dissimulé.
bien choisi. — Et qui est toujours Même observation. — Le mot d'IJo-
méprisant. C'est alors autre chose mère. L'expression qui est ici rappe-
que de l'égoïsme; c'est aussi de l'in- lée, se trouve en ellet très-frétiuem-
solence. Il est vrai d'ailleurs (juc meut dans Homère.
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