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��MORALE A EUDEME.
��personne qu'on aime. Le convenable varie également avec la personne, selon qu'elle fait uniquement ce qu'il faut, soit en quantité, soit en qualité ; et l'on n'avait pas tort de trouver que la Théorie envoyée à Olympie par Thémis- tocle ne convenait pas à son obscurité antérieure, et qu'elle eût convenu bien mieux à l'opulence de Cimon. § 5. Lui du moins pouvait faire tout ce que demandait sa position, et il était le seul à se trouver dans le cas où n'é- tait aucun d'eux.
Je pourrais dire de la libéralité ce que j'ai dit de la ma- gnificence ; c'est une sorte de devoir d'être libéral, quand on est né parmi les hommes libres.
��vonance avant la fçiandeur même de la (lépeiisc. Le texte est ici quelque peu altéré. — Thcmistocle. Corné- lius Népos atteste que la jeunesse de Thémislocle fut très-orageuse, ru'll perdit sa fortune en dépenses extra- vagantes, et que son; père dût le déshériter. Il paraît qu'il avait con- servé plus lard quelques-uns des goûts qui l'avaiciit jadis ruiné. — Cimon. J-'ilsde Miltiade, enrichi par la colonisation de la Chersonèse.
��Voir Plutarque, Vie de Thémislocle, V, h, p. 136, édil. de Firmin Didot. § 5. Aucun d'eux. C'est-à-dire au- cun de ses contemporains el de ses rivaux ; le texte n'est pas aussi précis, et de plus, il est très-altéré ; j'ai dû inventer un sens plutôt que je n'ai traduit. ■ — Libéral... parmi les hommes libres. Notre langue a conservé la trace de ce rapproche- ment, qui existait déjà, comme on le voit, dans la langue grecque.
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