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Page:Aristote - Constitution d’Athènes, trad. Haussoullier et Mathieu, 1922.djvu/160

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liturgie et se trouver encore dans les délais de l’exemption, soit n’avoir pas atteint l’âge requis. Il faut en effet que tout chorège d’un chœur d’enfants ait quarante ans accomplis. L’archonte désigne aussi les chorèges pour Délos et le chef de la théorie pour le vaisseau à trente rameurs qui y conduit les jeunes gens. 4  Les processions qu’organise l’archonte sont : celle qui a lieu en l’honneur d’Asclépios, le jour où les initiés (mystes) gardent la maison[1] ; — celle des grandes Dionysies qu’il organise de concert avec les commissaires (épimélètes). Ceux-ci étaient autrefois élus par le peuple au nombre de dix et ils supportaient toutes les dépenses faites pour la procession ; maintenant ils sont tirés au sort, un par tribu, et le peuple leur donne cent mines pour tous les frais. 5  Il organise encore la procession des Thargélies et la procession en l’honneur de Zeus Sôter. Il dirige également le concours des Dionysies et celui des Thargélies. Telles sont les fêtes dont s’occupe l’archonte.

6Les actions publiques et privées que donne l’archonte dans l’ordre fixé par le sort et qu’il instruit avant de les introduire au tribunal[2] sont les suivantes : mauvais traitements envers les parents ; tout citoyen qui le veut peut poursuivre sans s’exposer à aucune amende — ; mauvais traitements envers les orphelins ; l’action est donnée contre les tuteurs — ; mauvais traitements envers une fille héritière (épiclère) ; l’action est donnée contre les tuteurs et contre le mari — ; mauvaise gestion des biens d’un orphelin, donnée aussi contre les tuteurs — ; démence, si l’on accuse quelqu’un de dissiper son patrimoine par démence — ; l’action en désignation de répartiteurs, si quelqu’un s’oppose au partage de biens communs — ; en dation de tuteurs — ; en attribution de tutelle[3] — ; en exhibition de biens — ; pour se faire inscrire comme tuteur — ; demandes d’envoi en possession d’une succession ou d’une épiclère. 7  L’archonte prend soin des orphelins, des épiclères et des femmes qui après la mort de leur mari préten-

  1. ↑ Sur cette retraite des mystes avant le départ de la procession pour Éleusis, voy. P. Foucart, les Mystères d’Éleusis, 1914, p. 317 et 320.
  2. ↑ Cf., pour le temps antérieur à Solon, chap. III, 5 fin, où Aristote use du verbe προανακρίνειν.
  3. ↑ Quand il y a compétition entre plusieurs citoyens.
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