288 _ ARCHIVES • Hors de l’Église chrétienne, point de salut. » i (É¢ltse,··- doctrine conversionistc.) a Dans toutes les Églises, le salut est assuré aux gens • de bien. » (Synagogue,-doctrine expectante.) — " Incitum qui servat, idem fecit occidenti. • Sauver unlromme migré lui, cela équivaut à le tuer. s (Avis d’un païen aux convertisseurs: ` Hor.·Art poet. 467.) • Il n'est peut-être point, _dans l’histoire du mondo, de destinée plus étrange et plus saisissante `que celle du J udaismc, ni de peuple plus visiblement providentiel que le peuple juif. Vaincu par la. Rome païenne dans sa force matérielle, il _l’a, vaincue à son t our par la puissance de l’idée. Il s’est vengé de la conquête politique par la conquête morale. A Punivers polythéiste et dé- généré, qui luî apportait le glaive et l’exil, il a révélé Dieu, il a donné la Bible. Avec .ce livre, patrimoine immortel sauvé de l’incendie de son temple (*1), il a civilisé et dominé le monde. ·Et tandis qu’une partie de la terre, a la voix d’un enfant d’Is- maël, s’est courbée sous le joug du Dieu unique, l’autre. obéit aux oracles du vicaire d’nn juif, assis sur le trône des Césars. L"Èglise et la Mosquée procèdent directement de la Synagogue. C hose remarquable l en apportant au monde la « bonne nouvelle, » en infus_ant,sot1 principe spiritualiste dans Ie sang vicié de la vieille société, le Judaïsme a donné à ses missionnaires un esprit d’envahissement et de conquête, tandis qu’il main- tenait ses enfants dans l’esprit d’isolement et de concentration que lui avaitimprimé SOI] législateur. Avec la ténacité histo- rique déja remarquée par Moïse (2), il a resserré son faisceau en raison directe des provocations qui tendaient a le dissoudre. Aux séductions de l’or, aux persécutions du fanatisme, aux so- phlsmes de la polémique, il la répondu par le silence ou parle martyre. Hier les assauts de Pépée, aujourd’hui _ceux de la plume, n'ont pu entamer sa robuste fol, et plus que tout autre (ll IUND 'vzm rm: nv isbn Zach- 111, 2- (2) mn 1113; nwp QV w3 Ex. xxxnv, 9 et passim. Conf. Is. xnuu, 4: 1n··st 'mn 1911 nm-: nwp rp - — On sait que ces (mots expriment un blâme: mtl du moins Israël a eu la qualité de son défaut.
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