· l isastuus. MIA _ de Pilluminisme à celle de la philosophie; mais ils ne sauraient faire partie intégrante de la dogmatologie, soità cause du mysti- · cisme qui en est l’essence, soit en raison des doctrines suspectes ou anti-mosaïques, des aberrations dangereuses ou étranges qu’ils renferment ou qu‘ils ont inspirées. , Ill Quant à la dernière partie de ce programme, laquelle est pu- rement scolaire, j’ai peu de mots à vous dire. ll serait désirable ' sans doute que nous pussions traduire in extenso tous les ouvra- ges qui ont marqué dans la littérature théologique, et qui, à des titres divers, avec une autorité plus ou moins considérable, ont concouru à édifier chez nous la science du dogme. Malheureuse- ment le grand nombre de ces livres, leur étendue, I’abstraction et l'obscnrité du style, notamment pour ceux quegious ne pou- vons étudier que dans des traductions hébraïques hérissées d’a· rabismes ou défigurées par des fautes, toutes ces causes nous ' rendront impossible l‘exploration complète de tant de riches matériaux. f'|Zt`l1fJ TIDRBDHT WY]? OVH — (Suivent des détails ré- glementaires) ...... . ......... Ainsi, Messieurs, quels que soient vos ellorts et votre zèle, vous ne sauriez, je le répète , dans un temps relativement très- limité et que réclament encore d’autres travaux, épuiser la vaste science dont je vous ai tracé le programme. En continuer et en compléter l’étude par une élaboration individuelle , par des re- cherches solitaires et incessantes, devra être la tâche de votre vie, l’œuvre de toute votre carrière rabbinique. Uimportance de cette œuvre n`échappera sans doute à aucun d’entre vous. La connais- sance de la halakha pratique sans sa théorie et son histoire; la connaissance superficielle et en quelque sorte instinctive de nos dogmes sans l’étude approfondie de leurs sources , de leurs au- torités , de leur signification précise , c’est le mécanisme de la V croyance, ce n’en est pas l’esprit; c’est l’elfet sans la cause, ce sont les conséquences moinsle principe qui en fait la valeur. Vous ne pouvez connaître le fleuve sans remouterà sa source,nil’ar- i }
�
