« Comme on ne peut donner aux enfants l’idée du bien, il faut leur on donner l’habitude. »
Lors même qu’on étouffe ta raison, la conscience vient comme un corps de réserve opposer une barrière au dérèglement. »
« Je n’aime pas les hommes qui pèsent leurs bienfaits. »
Je trouve dans les feuilles dont ce qui précède est un extrait très-abrégé, une pensée exprimée en ces termes :
« C’est être l’esclave des premiers venus que de s’offenser et se chagriner de leurs injustices. »
Ce dernier précepte est plein de sagesse ; mais l’auteur s’y est-il toujours strictement conformé ? Sur des questions touchant à la priorité scientifique, n’est-il pas, pour me servir de son expression, devenu l’esclave de ses adversaires ? Voyez et jugez par vous-mêmes.
Malus soupçonne un membre de l’Institut d’Égypte d’avoir voulu empiéter sur ses droits, à l’occasion d’un calcul analytique communiqué à ce corps savant. Il s’en préoccupe à ce point que dans une lettre adressée à son confrère, il ne met pas au-dessus de la signature : je suis avec considération votre très-humble serviteur. Le but de cette suppression d’une formule banale est indiqué en termes formels dans une lettre, que j’ai sous les yeux, de l’officier du génie à son ami Lancret.
Un grand géomètre entrevoit le moyen de concilier le phénomène de la double réfraction avec les principes de
