voyage de plusieurs stades pour le réveiller simplement de son sommeil ? Nous répondrons que les disciples virent dans cette manière de parler un langage figuré qui était très-ordinaire au Sauveur. — S. AUG. Il ne tarde pas du reste à expliquer ce qu’il y avait d’obscur dans cette expression : « Alors Jésus leur dit clairement : Lazare est mort. » — S. Chrysostome : (hom. 62.) Il n’ajoute pas ici : Je vais le ressusciter, car il ne voulait point proclamer par ses paroles ce que ses œuvres devaient suffisamment établir ; et il nous apprend ainsi tout à la fois à fuir la vaine gloire, et à ne pas nous contenter de faire de simples promesses.
« Et je me réjouis à cause de vous, de ce que je n’étais pas là. » — S. AUG. (Traité 49.) On lui avait annoncé la maladie et non la mort de Lazare ; mais que pouvait ignorer celui qui l’avait créé, et entre les mains duquel son âme était retournée au sortir de son corps ? « Il leur dit donc : Je me réjouis à cause de vous de ce que je n’étais pas là, afin que vous croyiez. » Ce devait être déjà pour eux un premier sentiment d’étonnement d’entendre le Seigneur leur annoncer une chose qu’il n’avait ni vue, ni entendue, la mort de Lazare. Nous devons ici nous rappeler que la foi des Apôtres eux-mêmes s’appuyait encore sur les miracles, non pour commencer d’être, mais pour se développer. Ces paroles : « Afin que vous croyiez, » signifient donc : Afin que votre foi devienne plus ferme et plus robuste.
THEOPHYL. Voici une autre explication : « Je me réjouis à cause de vous, » car mon absence, lors de la mort de Lazare, doit être pour vous un nouveau motif de foi. En effet, si j’eusse été présent, je l’aurais guéri de sa maladie, ce qui n’eût donné qu’une faible idée de ma
