dans le temple, sous le portique de Salomon. » — ALCUIN. On appelait portique de Salomon, celui où ce roi se tenait ordinairement pour la prière, et qui pour cette raison avait reçu son nom, car ces portiques qui entouraient le temple, tiraient leur nom de la partie du temple qu’ils entouraient. Or, si le Fils de Dieu a voulu fréquenter le temple où l’on n’offrait que la chair des animaux sans raison, combien plus aimera-t-il à visiter notre maison de prière où se fait la consécration de sou corps et de son sang.
THEOPHYL. Efforcez-vous aussi pendant la durée de l’hiver, c’est-à-dire, durant cette vie présente si souvent agitée par les tempêtes de l’iniquité, de célébrer la dédicace spirituelle de votre temple, en vous renouvelant sans cesse vous-même et en disposant dans votre cœur les degrés qui vous élèvent jusqu’à Dieu, alors Jésus viendra à votre rencontre sous le portique de Salomon, et vous fera jouir d’une paix assurée sous son propre toit. Mais dans la vie future, nous n’aurons plus à célébrer les fêtes solennelles de la dédicace.
S. AUG. Comme le feu de la charité s’était éteint dans le cœur des Juifs, et qu’ils brûlaient au contraire de l’ardeur de faire le mal, ce n’est point la foi qui les amenait à Jésus, c’est le désir de le persécuter : « Les Juifs donc l’entourèrent et lui dirent : Jusques à quand tiendrez-vous notre esprit en suspens ? Si vous êtes le Christ, dites-nous-le ouvertement. » Ils lui font cette question, non qu’ils désirent connaître la vérité, mais pour trouver occasion de le calomnier. — S. Chrysostome : (hom. 61.) Ils ne peuvent incriminer aucune de ses actions, ils désiraient donc trouver dans ses paroles un sujet d’accusation. Et voyez jusqu’où va leur perversité : lorsqu’il les enseigne par ses paroles, ils lui disent : « Quel miracle faites-vous ? » S’il fait des miracles
