ainsi, » veulent dire : Je ne veux pas qu’il termine sa vie par le martyre, mais qu’il attende en paix la délivrance de son corps, lorsque je viendrai le mettre en possession de la félicité éternelle.
THEOPHYL. Ou bien autrement, par ces paroles : « Suivez-moi, » le Seigneur le place à la tête de tous les fidèles ; et ce mot : « Suivez-moi, » emporte l’imitation générale de toutes ses paroles, de toutes ses actions. Il lui prouve aussi par là l’amour qu’il a pour lui, car ce sont ceux que nous aimons le plus que nous voulons voir à notre suite.
S. Chrysostome : Si l’on me demande comment se fait-il donc que Jacques ait occupé le siège de Jérusalem ? Je répondrai, parce que Pierre a été établi maître du monde entier. « Pierre s’étant retourné, vit le disciple que Jésus aimait, qui, pendant la cène, s’était reposé sur sa poitrine, et lui avait demandé : Seigneur, quel est celui qui vous trahira ? » Ce n’est pas sans raison que l’Evangéliste rappelle cette circonstance du la cène, il veut nous faire voir quelle grande confiance animait Pierre après son renoncement. Pendant la cène, il n’avait pas osé interroger le Sauveur, mais avait fait signe à Jean de l’interroger à sa place, et c’est à lui qu’est confiée la suprême juridiction sur ses frères. Et non-seulement il ne laisse plus à un autre le soin d’interroger son divin Maître sur ce qui le concerne, mais lui-même l’interroge, désormais sur ce qui peut intéresser les autres. Comme le Seigneur venait de lui faire les plus grandes promesses, de lui confier le soin de l’univers entier, de lui prédire son martyre, et de constater solennellement que l’amour de Pierre pour lui était plus grand que celui des autres, Pierre, dans le désir que Jean entre en partage d’aussi grandes prérogatives, dit à Jésus : « Mais celui-ci, que deviendra-
