devait souffrir la mort, mais la mort de la croix, à l’exemple de Jésus-Christ.
THEOPHYL. Pierre ayant appris qu’il devait souffrir la mort pour Jésus-Christ, lui demande si Jean doit mourir de la même mort. « Pierre s’étant retourné vit le disciple que Jésus aimait, » etc. — S. AUG. Il se nomme le disciple que Jésus aimait parce qu’en effet Jésus avait pour lui un amour plus intime et plus tendre que pour les autres, et c’est pour cela que, pendant la cène, il le fit reposer sur sa poitrine. Je crois que le Sauveur a voulu ainsi nous donner une haute idée de l’excellence de l’Evangile que Jean devait annoncer. Il en est qui pensent (et ce ne sont pas les interprètes les moins distingués des saintes Ecritures) que l’amour plus particulier de Jésus pour Jean avait pour cause la chasteté que cet Apôtre avait toujours inviolablement gardée depuis sa première enfance.
« Pierre donc, l’ayant vu, dit à Jésus : Seigneur, mais celui-ci, que deviendra-t-il ? » — théofhtl. C’est-à-dire, suivant l’explication de quelques interprètes, est-ce qu’il ne doit pas mourir aussi ?
« Jésus lui dit : Je veux qu’il demeure ainsi jusqu’à ce que je vienne ; que vous importe ? » — S. AUG. Et il lui répète : « Suivez-moi, » paroles qui semblent nous indiquer que Jean ne le suivrait point, parce qu’il voulait qu’il restât jusqu’à ce qu’il vint lui-même. Il semble qu’on ne pourrait facilement admettre d’autre interprétation de ces paroles que celle qui vint à l’esprit des disciples qui étaient présents : « Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. » Mais Jean lui-même combat cette interprétation en
