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saint en soufflant sur eux, qu’ils redeviennent ce qu’ils étaient auparavant, pécheurs non d’hommes, mais de poissons. Je réponds donc qu’il ne fut point défendu aux Apôtres de pourvoir à leur subsistance par l’exercice d’un métier légitime, tout en sauvegardant la dignité de leur apostolat, s’ils n’avaient point d’ailleurs d’autres moyens d’existence. En effet, si saint Paul refusa d’user du pouvoir qui lui était commun avec les autres prédicateurs de l’Evangile, et voulut combattre à ses propres frais, pour ne point être un obstacle à la conversion des peuples complètement étrangers au nom de Jésus-Christ, en leur laissant supposer que l’intérêt était le mobile de sa prédication ; si cet Apôtre, dont l’éducation avait été tout autre, par suite de ce principe, voulut apprendre un métier qu’il ne connaissait pas, afin qu’en vivant du travail de ses mains, il ne fût à charge à aucun de ceux qu’il enseignait, à combien plus juste titre saint Pierre, qui avait été précédemment pêcheur, pût-il reprendre le métier qu’il savait, si pour le moment il ne trouvait point d’autre ressource pour vivre. On me dira peut-être : Et pourquoi n’en a-t-il point trouvé, lorsque la promesse du Seigneur est formelle : « Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et le reste vous sera donné comme par surcroît. » Je réponds que le Seigneur a parfaitement accompli sa promesse, car quel autre a conduit les poissons dans les filets où ils ont été pris ? Et très-certainement c’est lui qui permit que la nécessité contraignît ses disciples de retourner à la pêche, parce qu’il voulait les rendre témoins du miracle qu’il se proposait d’opérer. — S. GREG. Ils purent donc reprendre sans aucune faute après leur conversion, des occupations auxquelles ils se livraient