Tous les disciples étant rassemblés, Thomas seul manquait, depuis le moment où ils s’étaient tous dispersés. « Or Thomas, un des douze, appelé Didyme, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint. » — ALCUIN. Le mot grec Didyme veut dire double en latin, et ce disciple est ainsi appelé à cause de ses doutes dans la foi. Le mot Thomas signifie abîme, parce qu’il a pénétré ensuite avec une foi certaine les profondeurs de la divinité. Or, ce n’était point par l’effet du hasard que ce disciple était alors absent, car la conduite de la divine bonté paraît ici d’une manière merveilleuse, elle voulait que ce disciple incrédule, eu touchant les blessures du corps du Sauveur, guérît en nous les blessures de l’incrédulité. Eu effet, l’incrédulité de Thomas nous a plus servi pour établir en nous la foi que la loi elle-même dus disciples qui crurent sans hésiter. L’exemple de ce disciple qui revient à la foi en touchant le corps du Sauveur chasse de notre âme toute espèce de doute et nous affermit à jamais dans la loi. — Bède : On peut demander pourquoi saint Jean nous dit que Thomas était alors absent, tandis que saint Luc rapporte, que les deux disciples qui revenaient d’Emmaüs à Jérusalem trouvèrent les onze réunis. Cette difficulté s’explique en admettant qu’il y eut un intervalle pendant lequel Thomas sortit pour un instant, et que ce fut alors que Jésus se présenta au milieu de ses disciples.
S. Chrysostome : (hom. 87 sur S. Jean.) C’est la marque d’un esprit léger de croire trop facilement et sans examen, mais c’est le caractère d’un esprit peu intelligent de porter ses recherches au delà de toute mesure et de vouloir trop approfondir, et c’est en quoi Thomas se rendit coupable. Les apôtres lui disent : « Nous avons vu le Seigneur, » et il refuse de le croire, moins encore par défiance de ce qu’ils lui disaient
