fait toutes les choses dont il attendait l’accomplissement pour mourir, agissant en tout comme celui qui avait le pouvoir de donner sa vie et le pouvoir de la reprendre. — S. GREG. (Moral., 11, 3.) L’esprit est mis ici pour l’âme, car si par esprit l’Evangéliste entendait autre chose que l’âme, il s’en suivrait que l’âme serait restée après le départ de l’esprit. — S. Chrysostome : Ce n’est point parce qu’il expire qu’il baisse la tête, mais c’est après qu’il a baissé la tête qu’il expire, et l’Evangéliste veut nous montrer par toutes ces circonstances que Jésus est le maître de toutes choses. — S. AUG. Quel autre s’endort si précisément quand il veut comme Jésus est mort au moment qu’il a voulu ? Quelle espérance, mais aussi quelle crainte doit inspirer la puissance qu’il fera éclater au jour du jugement, alors que celle qu’il manifeste en mourant est déjà si grande ? — THEOPHYL. Le Sauveur remet sou esprit a Dieu et à son Père, pour nous apprendre que les âmes des saints ne restent point dans les tombeaux, mais qu’elles reviennent dans les mains du Père de tous les hommes, tandis que les âmes des pécheurs sont envoyées dans un lieu de supplices, c’est-à-dire dans l’enfer.
Versets 31-37.
S. Chrysostome : (Hom.
