la bonne vie. Or, la véritable espérance de vivre toujours n’est donnée qu’à celui qui connaît la vie qui est Jésus-Christ, et qui entre par la porte dans la bergerie. Que celui donc qui veut entrer dans la bergerie, entre par la porte, qu’il ne se contente pas d’annoncer Jésus-Christ, qu’il cherche la gloire de Jésus-Christ au lieu de chercher la sienne. Mais Jésus-Christ est une porte qui est bien basse, et il faut s’abaisser pour entrer par cette porte sans se blesser la tête, or celui qui s’élève au lieu de s’humilier, veut escalader le mur, et il ne s’élève que pour tomber. Ces hommes, la plupart du temps, cherchent à persuader aux autres à vivre en hommes de bien sans être chrétiens, ils veulent monter et passer ailleurs que par la porte pour ravir et pour tuer. Ce sont des voleurs, parce qu’ils disent que ce qui est aux autres, leur appartient, et des larrons, parce qu’ils tuent ce qu’ils ont volé.
S. Chrysostome : (hom. 59.) Vous avez vu la description du voleur, voici celle du pasteur : « Mais celui qui entre par la porte est le pasteur des brebis. » — S. AUG. (serm. 49 sur les par. du Seign.) Celui qui entre par la porte est celui qui entre par Jésus-Christ, qui imite la passion de Jésus-Christ, qui connaît l’humilité de Jésus-Christ, c’est-à-dire, qu’à la vue d’un Dieu fait homme, l’homme doit reconnaître que lui-même n’est pas Dieu, mais qu’il n’est qu’un homme, car celui qui veut affecter de paraître un Dieu, lorsqu’il n’est qu’un homme, n’imite pas celui qui étant Dieu s’est fait homme. Or, on ne vous dit pas : Soyez moins que ce que vous êtes, mais : Reconnaissez ce que vous êtes en réalité.
« C’est à lui que le portier ouvre. » — S. Chrysostome : (hom. 59.) Rien ne s’oppose à ce que ce portier soit Moïse, car c’est à lui qu’a été confié
