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qu’ils sont coupables de n’avoir pas voulu croire en moi, alors qu’ils verront l’Esprit saint descendre sur les fidèles d’une manière ineffable par la seule invocation de mon nom. — S. AUG. (Quest. sur le Nouv. et l’Anc. Test., quest. 89) L’Esprit saint a encore convaincu le monde de péché par les prodiges qu’il a opérés au nom du Sauveur, que le monde avait rejeté. Pour le Sauveur lui-même, ayant réservé la justice, il n’a point hésité de retourner à celui qui l’avait envoyé, et en retournant vers lui, il a prouvé qu’il en était venu : « Et en ce qui touche la justice, parce que je m’en vais à mon Père. » — S. Chrysostome : C’est-à-dire, qu’un retournant à mon Père, je leur prouverai que ma vie était irréprochable, et qu’ils ne pourront dire encore comme autrefois : « Cet homme est un pécheur, et ne vient pas de Dieu. » Lorsqu’ils verront d’ailleurs que j’ai triomphé de mon ennemi (ce que je n’aurais pu faire si j’avais été un pécheur), il leur sera impossible de dire que je suis possédé du démon, que je suis un séducteur. En apprenant que le démon a été condamné à cause de ce qu’il avait l’ait à mon égard, ils sauront qu’ils pourront désormais le fouler aux pieds, et ils seront convaincus à n’en pouvoir douter de ma résurrection, parce qu’il n’a pu me retenir dans les liens de la mort. — S. AUG. (Quest. de l’Anc. et du Nouv. Test.) Les démons eux-mêmes en voyant les âmes délivrées des enfers monter vers les cieux, ont connu que le prince de ce monde était déjà jugé, et que par suite du crime qu’il avait commis dans le jugement du Sauveur, il était condamné lui-même à perdre tout ce qu’il avait en sa possession, c’est ce