dans ce sens : « Ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom. » qui est en vous l’objet de leur haine, » on peut leur donner cette signification : A cause de la justice qu’ils ne peuvent s’empêcher de haïr dans votre personne. Par la même raison, lorsque les bons sont obligés de persécuter les méchants, ils le font, et à cause de la justice dont ils défendent les intérêts en châtiant les méchants, et à cause de l’iniquité qu’ils détestent dans leur personne. Nôtre-Seigneur ajoute : « Parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyé, » et cette connaissance est celle dont il est écrit : « Vous connaître, c’est la parfaite prudence. »
Versets 22-25.
S. Chrysostome : (hom. 77 sur S. Jean.) Nôtre-Seigneur console encore et encourage ses disciples par cette pensée, que c’est par une souveraine injustice qu’ils furent toutes ces choses et contre ses disciples et contre lui : « Si je n’étais pas venu, et que je ne leur eusse point parlé, ils n’auraient point de péché. » — S. AUG. (Traité 89 sur S. Jean.) Jésus-Christ a parlé aux Juifs, et non aux autres peuples. C’est donc dans les Juifs qu’il a voulu personnifier ce monde qui hait Jésus-Christ et ses disciples, et ce ne sont pas seulement les Juifs, c’est nous-mêmes
