véritablement, la preuve de l’amour doit être dans les œuvres, ou alors il n’est plus qu’une dénomination stérile. — THEOPHYL. Voici, en effet, le vrai sens de ces paroles : vous pensez me donner un témoignage d’amour en vous attristant de ma mort, mais pour moi la preuve de l’amour véritable, c’est l’observation de mes commandements. Or, quelle sera la récompense de cet amour ? « Celui qui m’aime sera aimé de mon Père, et je l’aimerai aussi. » — S. AUG. Mais qu’est-ce à dire : « Je l’aimerai, » comme s’il n’avait pas aimé jusque-là ? Il répond à cette difficulté en ajoutant : « Et je me manifesterai à lui, » c’est-à-dire, je l’aimerai pour me manifester à lui et lui donner la claire vision comme récompense de sa foi. Maintenant Jésus nous aime pour nous amener à la foi, il nous aimera alors pour nous conduire à la vision des cieux ; et nous aussi nous aimons maintenant en croyant ce que nous verrons un jour, et nous aimerons alors en voyant ce qui est l’objet de notre foi.
S. AUG. (Lett. 112 à Paulin., chap. 10) Or, il a promis de se manifester à ceux qui l’aiment comme un seul Dieu avec son Père, et non corporellement comme il a été vu dans ce monde par les méchants eux-mêmes. — THEOPHYL. Ou bien encore, comme il devait leur apparaître après sa résurrection dans un corps glorieux et plus rapproché de la divinité, il leur fait cette prédiction afin qu’ils ne le prennent point pour un esprit ou pour un fantôme, et que bannissant tout sentiment de défiance, ils se rappellent qu’il se manifeste à eux pour les récompenser d’avoir observé ses commandements, et qu’ils persévèrent dans cette observance pour jouir toujours de cette manifestation.
Versets. 22-27.
