Lorsque vous menez la vie active, Jésus-Christ est pour vous la voie, lorsque vous persévérez dans la vie contemplative, il devient pour vous la vérité. La vie est le fruit de l’action de la vie contemplative, car il faut nécessairement marcher et annoncer l’Evangile pour mériter la vie future et éternelle.
S. AUG. (Traité 69.) Ils savaient donc la voie, parce qu’ils le connaissaient, lui qui est la voie. Mais qu’était-il besoin d’ajouter qu’il était la vérité et la vie, alors que la voie étant connue, il restait à savoir quel en était le terme, si ce n’est parce qu’il allait à la vérité et à la vie ? Il allait donc à lui-même par lui-même. Mais, Seigneur, est-ce que pour venir jusqu’à nous, vous vous étiez quitté vous-même ? Je sais que vous avez pris la forme de serviteur, et que vous êtes venu dans une chair mortelle, tout en demeurant où vous étiez d’abord, et vous êtes retourné par cette même chair sans vous séparer de ceux vers lesquels vous étiez venu. Si donc c’est par cette chair que vous êtes venu et que vous êtes retourné, c’est par cette même chair aussi que vous êtes devenu tout à la fois la voie que nous devons prendre pour arriver jusqu’à vous, et la voie par laquelle vous êtes vous-même venu et retourné. Or, lorsque vous êtes retourné vers la vie (qui n’est autre que vous-même), vous avez conduit cette même chair de la mort à la vie. Jésus-Christ est donc allé à la vie lorsque sa chair a passé de la mort à la vie. Et comme le Verbe est la vie, c’est à lui-même que le Christ est venu, car le Christ est un composé de ces deux choses, le Verbe et la chair dans une même personne. Dieu était venu par le moyen de la chair vers les hommes, la vérité était venue trouver le mensonge, car Dieu est la vérité, et tout homme est menteur. (Rm 3, 4.) Lors donc qu’il s’est dérobé aux regards des hommes, et qu’il a élevé sa chair vers ces hauteurs inaccessibles au mensonge. C’
