Ecritures annoncent en même temps sa passion et sa résurrection), mais ils disent : « Nous avons appris que le Christ demeure éternellement. » Et il n’y avait en cela aucune contradiction, car la passion du Sauveur n’est point devenue un obstacle à son immortalité. Mais les Juifs s’imaginaient qu’ils prouveraient par là qu’il n’était pas le Christ, parce que le Christ doit demeurer éternellement. Ils ajoutent : « Quel est ce Fils de l’homme ? » question également pleine de malice et dont voici le sens : N’allez pas dire que nous vous faisons cette question par un sentiment de haine, car nous ne savons pas de qui vous voulez parler. Nôtre-Seigneur leur répond en leur démontrant que sa passion n’est pas un obstacle à ce qu’il demeure éternellement : « Jésus leur dit : La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous. » Il leur apprend par là que la mort n’est qu’un passage, de même que la lumière du soleil ne s’éteint pas, mais se retire un peu de temps pour reparaître bientôt. — S. AUG. Ou bien encore, la lumière qui vous fait comprendre que le Christ demeure éternellement est pour un peu de temps au milieu de vous ; marchez donc à cette lumière, tandis que vous en jouissez, en d’autres termes : Approchez, comprenez la vérité tout entière, c’est-à-dire, que le Christ doit mourir et vivre éternellement. — S. Chrysostome : Il veut parler ici du temps de cette vie tout entière, de celui qui devait précéder sa croix comme de celui qui devait la suivre, car un grand nombre crurent en lui après la passion : « De peur que les ténèbres ne vous surprennent. » — S. AUG. Si vous ne voulez croire l’éternité du Christ, qu’en niant l’humiliation de sa mort.
« Et celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. » De quels crimes énormes les Juifs se rendent maintenant coupables ! Ils ne
