pour chercher la sienne propre. Les Juifs n’ont point voulu recevoir Jésus-Christ ; comme juste châtiment de leur infidélité ils recevront l’Antéchrist, et croiront au mensonge pour avoir refusé de croire à la vérité.
S. AUG. (serm. 45 sur les par. du Seig.) Mais écoutons ce que dit Jean lui-même : « Vous avez oui-dire que l’Antéchrist doit venir, et maintenant il y a beaucoup d’antéchrists. » (1 Jn 2, 18.) Or, qui vous fait trembler dans l’Antéchrist ? c’est qu’il doit chercher à faire honorer son nom et à couvrir de mépris le nom de Dieu. Et que fait donc autre chose celui qui ose dire : « C’est moi qui justifie, » et ceux qui disent : « Si nous ne sommes bons et vertueux, vous êtes perdus sans ressources ? » Ainsi la vie de mon âme dépendra de vous, et mon salut sera attaché à vos mérites ? Ai-je donc oublié à ce point le fondement que Dieu lui-même a posé ? Est-ce que la pierre n’était pas le Christ ?
S. Chrysostome : (hom. 41.) Nôtre-Seigneur leur donne ici une preuve incontestable de leur peu de religion en leur tenant équivalemment ce langage : Si c’est par amour pour Dieu que vous me persécutez, à plus forte raison, devriez-vous persécuter l’Antéchrist, car il ne vous dira point qu’il est envoyé par le Père, ou qu’il vient pour faire sa volonté, mais il usurpera au contraire les prérogatives qui ne lui appartiennent pas, et se donnera comme le Dieu qui est au-dessus de tout. Il est donc évident que les Juifs persécutaient Jésus-Christ par un sentiment d’envie contre lui et de haine contre Dieu. Le Sauveur leur fait connaître ensuite la cause de leur incrédulité : Comment
