À l’égard de la nature de la chose même, il est évident que ces conditions sont sous-entendues, & qu’en manquant de parole on est honnête homme, quand on a eu véritablement l’intention de la garder, & que l’on a fait tous les efforts possibles pour se mettre en état de la tenir.
’Honnêteté n’est pas seulement une vertu simple & aisée, c’est encore une vertu générale qui s’étend sur toutes nos actions. Un homme peut s’attirer justement des éloges par rapport à une des branches de sa conduite, & mériter des censures tout aussi-bien fondées à l’égard de quelqu’autre. On peut avoir de la probité dans son négoce, & être injuste par rapport à ses parens ; un saint en compagnie peut être un diable dans son domestique, & il n’est pas impossible qu’un observateur religieux de sa parole ne soit peu exact dans les devoirs de l’amitié. Mais ce n’est pas là le caractère d’honnête homme. L’homme d’honneur est, pour ainsi dire, tout d’une pièce, toute la suite de ses actions s’accorde d’une manière naturelle aux principes de la probité & de
