L’idole brisée — reste dieu quand même.
L’autel détruit — demeure toujours autel.
Les épisodes du Grand Drame qui se déroule à l’heure actuelle en Russie restent incompréhensibles dans leur ensemble, non seulement pour la plupart des spectateurs mondiaux, mais même pour l’immense majorité des Russes qui y prennent part. Seuls les Allemands, qui se trouvent aux premières loges, y voient plus clair que les autres, tout incommodés qu’ils sont parfois par la chaleur trop intense et la fumée opaque qui se dégagent de la scène. Munis toutefois d’appareils d’extinction puissants contre les flammes qui peuvent les atteindre, ils ne se lassent point de donner toute leur attention au spectacle qui se réalise devant eux, en attendant avec impatience le dernier acte et l’apothéose. Dans leur espoir, ce tableau devra représenter la remise de la couronne à un jeune prince russe par les Grands Potentats des Empires du Centre, au milieu des chants d’allégresse et de la joie populaire, soulevée par cet événement. Mais nous ne sommes point encore à l’apothéose, quoique le spectacle touche à sa fin…
Le cinquième acte de la tragédie est poignant. Voici le défilé des grandes misères, des souffrances et des passions humaines parmi les décombres des palais, des musées, des églises incendiés et pillés. À travers les clameurs du peuple en courroux, intoxiqué par l’eau-de-vie et les sophismes démagogiques, on entend les paroles des grands et des petits prophètes de la religion extrémiste, prêchant le redressement des torts et des abus du passé, le nivellement des classes, la souveraineté des prolétaires, l’anéantissement des richesses, la paix universelle sans annexions ni contributions, le droit pour les peuples de disposer librement d’eux-mêmes, etc., etc. Quels sont ces gens-là, inconnus hier, prophètes et dirigeants aujourd’hui, qui, tout gou-
