de Dieu y est dressé ; des ministres de son gouvernement proclament sa gloire et les saints adorent.
C’est là que l’Agneau apparaît ; son droit à ouvrir le livre des voies de Dieu est reconnu et sa gloire est célébrée. Les anges sont vus pour la première fois, se tenant autour du trône. Remarquez que ce sont toujours les anciens qui expriment les motifs de l’adoration. Alors l’Agneau ouvre les sceaux, qui nous offrent l’histoire providentielle des voies de Dieu dans la terre romaine occidentale. Puis les martyrs sont vus et crient pour le jugement, et il y a une subversion universelle des puissances qui subsistent, en sorte que les hommes sont alarmés comme si le jour du Seigneur était venu.
Le résidu d’Israël est scellé pour être préservé ; la multitude des Gentils qui doit être épargnée est reconnue.
Les trompettes amènent les quatre premiers jugements spécifiques, dans la terre romaine occidentale, sur toute prospérité et puissance terrestres. Les deux suivants sont des jugements sur les hommes, dont la portion est sur la terre, mais dans l’Orient. Puis vient une parenthèse pour montrer la connexité de la grande bête ou empire occidental avec l’Orient, et le témoignage donné là avant la fin de la période de la seconde trompette de malheur ; ensuite la septième trompette sonne et clôt toute la scène.
Une nouvelle vision de dispensations spéciales s’ouvre alors, elle est plus en rapport avec l’état religieux des hommes ; aussi les Juifs sont tout d’abord mis en scène.
Le peuple Juif est vu tel que le ciel le voit dans les
