et devenir ainsi l’habitation de Dieu sur la terre par l’Esprit. Ainsi nous avons l’assemblée liée à Christ en haut comme son corps, et étant sur la terre l’habitation de Dieu par son Esprit.
Après cela, Paul dit quelques mots du mystère, introduit ici pour la première fois, comme témoignage de la sagesse infiniment variée de Dieu dans les lieux célestes. Puis il demande au Père de notre Seigneur Jésus-Christ que ces bénédictions soient pleinement réalisées par l’habitation de Christ dans leurs cœurs par la foi, en sorte que, étant enracinés et fondés dans l’amour, ils soient capables de comprendre les dimensions infinies de ce qui constitue la gloire de Dieu dans ce caractère, et l’amour de Christ, de manière à être au centre de tout cela, selon la plénitude de Dieu lui-même. En outre, il attribue la gloire à Dieu dans l’assemblée pour tous les âges, — ce qui implique l’existence distincte et continue de l’assemblée. Notez, que, au verset 13, la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur ne s’appliquent pas à l’amour. Le chapitre III, dès le verset 2 à la fin, est une parenthèse, et les premiers mots du chapitre IV se lient au verset 1 du chap. III.
Dans les seize premiers versets du chap. IV, l’apôtre développe, en rapport avec la primauté de Christ, les unités auxquelles nous sommes amenés, et les instruments pour bâtir ou édifier, qui sont des dons, soit au dehors soit au dedans. Il y a trois unités : une unité réelle, une unité de profession et une unité universelle en Dieu. Premièrement : un seul corps, un seul Esprit, une seule espérance. Deuxièmement : un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Troisièmement : un
