cette doctrine : « que Jésus-Christ a été ministre de la circoncision pour la vérité de Dieu, afin de confirmer les promesses faites aux pères, et afin, que les Gentils glorifient Dieu pour la miséricorde. »
Au chap. XVI, 26, lisez : « des écrits prophétiques, » et non, « les écritures des prophètes. »
LA PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX CORINTHIENS
nous présente la mise en ordre intérieurement de l’Église par la direction et la puissance de l’Esprit de Dieu dans l’apôtre, qui place l’assemblée sous sa responsabilité à elle et sous l’obligation d’agir selon cette responsabilité, tout en affirmant son autorité à lui en cas de besoin. Il commence par reconnaître la puissance de l’Esprit au milieu d’eux se manifestant par des dons ; il reconnaît de même la grâce qui les gardait jusqu’à la fin ; mais il insiste sur la puissance de cet Esprit en contraste avec la sagesse de la chair — il affirme que nous, croyants, nous avons l’Esprit pour sonder ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, que ces choses sont révélées par l’Esprit à tous ceux qu’il plaît à Dieu — communiquées par l’Esprit, et reçues par le moyen de l’Esprit. Ainsi nous avons : révélation, communication inspirée, et réception. Autre grâce de toute importance : nous avons la pensée de Christ.
Puis l’apôtre, ayant montré qu’il avait fidèlement posé le fondement, met la structure de l’édifice de Dieu sous la responsabilité de ceux qui travaillent à l’élever.
