nifester tous les attributs essentiels de Dieu. Dieu est glorifié en Lui, aussi ne tardera-t-il pas de lui conférer le règne ou la gloire de l’héritage, mais Il le glorifiera en Lui-même, et Il le glorifiera incontinent. Puis, en les quittant, Il leur enjoint de s’aimer les uns les autres, et il avertit Pierre qu’Il ne pouvait le suivre maintenant. Le chemin pour cela devait passer à travers la mort, la destruction, et la colère pour l’homme, comme n’ayant que la vie naturelle. Remarquez qu’au verset 10, le premier mot traduit, ordinairement par lavé, est λελούμενος, qui signifie proprement baigné ; cela ne peut pas se répéter. Ce sont les pieds qui ramassent de la boue dans la marche à travers un monde souillé ; mais le croyant est tout net une fois pour toutes.
Chap. XIV. D’abord, le Seigneur fait voir que Lui, absent, est un objet de foi comme Dieu l’était. Il ne s’en allait pas pour être en repos, en les laissant dans la détresse. Si tel eût été son but, Il le leur aurait dit. Il s’en allait pour leur préparer une place dans la maison de son Père, et Il reviendrait pour les prendre auprès de Lui. Puis nous apprenons ce qu’ils avaient par sa présence et ce qu’ils auraient après son départ. Ils savaient où Il allait, car Il allait au Père, et en Lui ils avaient vu le Père. Ils connaissaient le chemin, car en venant à Lui ils trouvaient le Père. Mais après s’en être allé, il demanderait et le Père enverrait un autre Consolateur pour être avec eux, ce que Christ ne pouvait plus, et pour demeurer en eux. Jusqu’ici Il avait seulement été avec eux. Par le moyen de ce dernier fait ils le connaîtraient. Si quelqu’un garde ses paroles, son Père l’aimera, et Lui, Jésus, se manifestera à lui ; et si quelqu’un garde sa Parole, son Père et Lui
