grand Fils de David. Au point de vue historique, tout cela tombe avec Roboam ; dès lors le livre des Rois est l’histoire, non pas de Juda, mais d’Israël : cependant, avec de suffisantes mentions de Juda pour que l’histoire en soit ainsi continuée. Vous y voyez encore l’intervention miséricordieuse de Dieu par les Prophètes, en la personne d’Élie et d’Élisée, au milieu d’Israël qui avait abandonné le temple : l’un étant un témoignage aux fils d’Israël sur le principe de leur responsabilité, l’autre en puissance de résurrection.
Les deux livres des Rois poursuivent l’histoire de Juda jusqu’à la captivité. Alors Lo-Hammi (pas mon peuple) fut écrit sur la nation. Il y a naturellement beaucoup de détails — divers caractères de fidélité, tels qu’Ézéchias signalé par sa foi, Josias par son obéissance, Josaphat par sa piété ; mais jamais l’association avec le monde ne procure le succès.
1 & 2 CHRONIQUES
nous donnent l’histoire de la famille de David : comme les précédents, ils vont jusqu’à la captivité de Babylone.
Le 1er livre des Chroniques, c’est David lui-même. À la fin de ce livre, David a reçu par l’Esprit le patron de ce qui regarde le temple ; il en laisse l’exécution à Salomon.
Le 2me livre, c’est la postérité de David.
Les Chroniques ont surtout rapport à l’établissement du royaume sur la terre, — les Rois sont plutôt figu-
