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ANNALES DU MUSÉE GUIMET


ICI EST INDIQUÉE LA MANIÈRE DE CÉLÉBRER LE RITE DE PURASĆARANA

S’étant baigné avant le commencement de l’éclipse, on doit prononcer la résolution suivante : « Moi, de telle ou telle tribu, de tel ou tel nom, au temps de cette éclipse de soleil ou de lune, désirant le fruit de telle ou telle incantation que je prononce avec le nom de telle ou telle divinité, j’accomplirai le rite de Purasćarana sous la forme d’incantations répétées depuis le commencement jusqu’à la fin de l’éclipse » ; là-dessus, on doit se préparer un siége, célébrer le rite Nyāsa[1] avant que l’éclipse commence, et alors, du commencement à la fin de l’éclipse, répéter l’incantation principale. Le lendemain, après avoir accompli les rites obligatoires habituels du bain, etc., on doit prononcer la résolution suivante : « Afin de compléter les incantations du rite de Purasćarana accompli au temps d’une éclipse au moyen de tel ou tel nombre d’incantations, je donne des holocaustes à raison du dixième du nombre des incantations, je fais des libations à raison du dixième du nombre des holocaustes, des onctions à raison du dixième du nombre des libations, et j’offre des repas aux brâhmanes à raison du dixième du nombre des onctions » ; alors on accomplit les holocaustes et autres rites, ou on les remplace en prononçant des incantations à raison de 2 ou 4 pour 1 du nombre ordonné pour chacun de ces rites.

Le jour de l’éclipse, le fils, la femme, etc., qui a reçu l’ordre (de son père, de son mari, etc.) d’accomplir à sa place les rites obligatoires habituels du bain, etc., doit prononcer la résolution suivante : « Moi, de tel ou tel nom[2], de telle ou telle tribu, afin de gagner le fruit croissant du bain au commencement d’une éclipse, j’accomplirai le bain au commencement de l’éclipse », et alors il doit, à la place de son père, etc., se baigner, faire les donations aux brâhmanes, etc.

Ceux qui n’accompliront pas le rite de Purasćarana doivent néanmoins,

  1. Ce rite consiste à réciter des incantations et à consacrer à des divinités spéciales chaque membre et chaque partie du corps. En prononçant le nom du dieu à qui tel ou tel membre est consacré, il faut toucher avec l’index de la main droite les différentes parties du corps.
  2. Il ne faut pas se servir du nom de celui ou de celle qui agit comme remplaçant, mais du nom de celui pour qui le sacrifice est célébré.