L’établissement du feu sacrificatoire (voir notes 161 et 30) doit se faire à la Date du changement de lune et de la conjonction de certains astérismes sidéraux lunaires. Pour cela, il faut prendre la Date du changement de lune qui se prolonge pendant tout le rite, depuis le moment de la prononciation de la Résolution jusqu’à celui de l’oblation finale complémentaire. Si on ne peut trouver une quinzième Date de ce genre il faut prendre celle qui dure depuis le moment où on allume le feu Garhapaya jusqu’au moment où on allume le feu Ahavania[1].
La règle suivante concerne les astérismes sidéraux de la lune : si chacun des deux jours de la quinzième Tithi renferme le temps nécessaire pour la célébration du rite, il faut prendre celui des deux jours qui a la conjonction de la Tithi prescrite. Si on peut trouver un jour qui ait le triple avantage d’être dans la saison de Vasanta (voir note 29), de concorder avec la Date du changement de lune et de posséder la conjonction sidérale lunaire voulue, il est excellent ; si la saison Vasanta manque il est médiocre ; s’il n’a seulement
- ↑ À propos de ces feux voir la note 30. Les trois feux ne flambent pas toujours ; en temps ordinaire, ou quand le maître de maison autorisé à offrir les trois sacrifices quotidiens au feu est absent, deux des feux sont couverts de cendres et le troisième seulement est entretenu pour l’holocauste quotidien que la femme doit accomplir. Ce passage se rapporte probablement au rallumage des deux feux éteints au moyen du troisième qui a été entretenu et aux cérémonies qui l’accompagnent.
