livrer un puits ou un jardin, etc., celui de mettre pour la première fois des habits et des ornements neufs, les (seize) grands dons (aux Brahmanes) tels que, par exemple, l’offrande de son poids (d’argent, d’or ou de pierreries), etc. , les actes sacrificatoires, la consécration de la place du feu sacré, les pèlerinages aux eaux saintes et aux idoles qu’on n’a pas encore visitées, les pérégrinations des ascètes, le rite de donner la liberté à un taureau pour obtenir une grâce, l’onction d’un roi, les vœux de sacrifices (aux dieux), le rite ajournable de nourriture (voir note 54), la cérémonie du retour d’un étudiant à la maison paternelle (après qu’il a terminé ses études védiques avec son précepteur), les cérémonies de sacrifice pour négligence des devoirs religieux, l’investiture à une idole du cordon sacré, le rite de placer sur les pénates des feuilles de l’arbuste sacré Damana (qui s’accomplit le jour de la pleine lune de Ćaitra), le rite d’entendre (les Védas), les oblations domestiques telles que les offrandes aux serpents, etc., le rite du sommeil de Vishnu et de son mouvement d’un côté sur l’autre, les rites divers, comme, par exemple, la prestation d’un serment, etc., doivent tous être omis dans le mois intercalaire.
Mais les rites accidentels comme, par exemple, le rite célébré pour détruire la mauvaise influence d’une menstruation intempestive^^58, celui de rallumer le feu sacré, la reconsécration d’une idole, peuvent être accomplis dans le mois intercalaire si leur célébration suit immédiatement leur cause ; mais s’ils sont célébrés plus tard, il faut les remettre au mois ordinaire. En temps de famine la libation de Sonia nommée Agrayanam^^59, peut être faite dans le mois intercalaire, mais dans les circonstances ordinaires elle doit se faire dans le mois ordinaire. Les rites funéraires appelés Yuga et ceux qu’on nomme Manu^^60 doivent être répétés dans chacun des deux mois.
Dans le mois additif, qui précède le mois soustractif et qu’on appelle Sam-
58 Cela ne veut pas dire en dehors du cours naturel, mais survenant à un moment néfaste des passages du soleil dans les signes du zodiaque, ainsi que nous l’avons expliqué dans le chapitre II.
59 Sorte de sacrifice de Soma (voir note 53) ou offrande d’actions de grâce pour les premiers fruits après la mousson, ou de prière pour obtenir une saison fertile.
60. Il y a annuellement quatre rites funéraires Yuga, correspondant aux quatres Yugas indous ou âges du monde, qui sont : 1° Krita (d’une durée de 1,728,000 années) ; 2° Trêta (de 1,296,000 années) ; 3° Dvâpara (de 861,010 années) ; et 4° Kali ou âge actuel (de 432,000 années) faisant un total de 4,320,000 années nommé Mahāyuga ou « grand âge ». Soixante et onze de ces Mahâyugas égalent 306,720,000 années, ou « âge de Manu ». Il y a quatorze de ces âges de Manu faisant ensemble 4,291,030,000 années, et ce nombre fabuleux avec ses quinze intercalations de 1,728,000 chacune constitue un plein Kalpa ou jour de Brahma de 4,320,000,000 d’années. Les quatorze rites funéraires
