naissance parfaite du nom et de la forme (nâma roûpaparidjiïâna). La lettre pa : le meilleur but (pararaârtha). La lettre pha : la manifestation de l'acquisition du fniit (phalaprâpti sâkchâtkriyâ). La lettre ba : la délivrance des liens (landhanamokcha). La lettre bha : la destruction de l'existence (bhavavibhava). La lettre ma : l'apaisement de la folie et de l'orgueil (madamânôpaçamana). La lettre ya : la pénétration (dans le sens) de la loi telle quelle est (jathâvaddharmaprativêdha). La lettre ra : l'absence de plaisir dans le plaisir est le vrai plaisir (ratyarati paramârtha rati). La lettre va : le meilleur véhicule (yânavara). La lettre ça : apaisement et vue surnaturelle (çamathavipacyanâ). La lettre cha : la restriction des six siéges (des qualités sensibles) et l'acquisition des six sciences supérieures (chadâyatananigralia chadabhidjiia djiïânâvâpti). La lettre sa : le revêtissement complet de la science qui sait tout (sarvadjñadjñânâbhisambôdbana). La lettre ha : l'absence de passion qui a détruit la corruption naturelle (hataklèçavirâga). La lettre kcha étant prononcée et étant arrivé à la fin des lettres, toute la loi peut être exposée (abhilâpyasarva dharma).
Ainsi donc, Religieux, pendant que ces enfants lisaient l'alphabet, par la puissance du Bôdhisattva apparurent les innombrables centaines de mille de portes principales de la loi. Alors, régulièrement, trente-deux mille enfants furent, par le Bôdhisattva présent à la salle d'écriture, complètement mûris, et leurs pensées furent dirigées vers l'Intelligence parfaite et accomplie.
Voilà la cause, voilà l'effet pour lesquels, quoique instruit, le Bôdhisattva se rendit à la salle d'écriture.
Chapitre nommé : Visite à la salle d'écriture, le dixième.
