Je suis heureusement sorti des voies mauvaises. Grâce à toi, le Svarga et la délivrance sont l’objet de mes plus grands efforts ; tu as prononcé de bonnes paroles.
Comme un marchand qui a fait un gain, j’ai obtenu le gain du Svarga ; les amis de la vertu sont les (seuls) bons et sûrs appuis.
Le roi Çuddhodana, ayant vu la vérité, dit cà Çuklodana : Jeune homme, à toi d’exercer la royauté ; pour moi, je pratique la pureté sous les ordres du Çramaṇa royal. — Seigneur, pourquoi renonces tu à exercer la royauté ? Quant à moi, j’ai vu les vérités. Sa Majesté les a-t-elle vues aussi ? — Oui, d’aujourd’hui. — Sa Majesté les a vues aujourd’hui ; mais moi, c’est le jour même où Bhagavat est venu ici, c’est ce jour-là que j’ai vu les vérités.
Le roi Çuddhodana dit ensuite à Dronodana et à Amṛtodana : Jeunes gens, exercez vous deux la royauté. Pour moi, je pratique la pureté sous la direction du Çramana royal. — Pourquoi Sa Majesté renonce-t-elle à exercer la royauté ? Pour nous, nous avons vu la vérité. Sa Majesté l’a-t-elle vue aussi ?
— Oui, aujourd’hui. — Sa Majesté a vu la vérité aujourd’hui ; nous, nous l’avons vue bien auparavant.
Le roi se dit : Qui, parmi les jeunes gens, est capable de régner ? C’est le jeune Bhadrika. Et le roi Çuddhodana installa solennellement Bhadrika comme roi des Çâkyas[1].
En ce temps-là, Bhagavat, accompagné de la Confrérie des Bhixus, prenait régulièrement son repas dans le palais du roi ; il n’interrompit pas cette pratique un seul jour. Et le roi Çuddhodana vit (de près) ces ascètes aux cheveux nattés (jaṭila) qui s’étaient fait initier et dont le corps avait une triste apparence à cause des mortifications (qu’ils avaient endurées). Cette vue lui inspira les réflexions suivantes : Les grandes individualités ont bien l’esprit en bon état ; elles n’ont pas le corps en bon état. Ce sont les morti-
- ↑ D’autres textes présentent Bhadrika comme un Bhixu, sans rien dire de cette royauté, la niant même implicitement. S’agit-il d’un autre Bhadrika ? ou le roi institué par Çuddhodana a-t-il suivi le torrent qui entraînait les Çâkyas vers la confrérie du Buddha ?
