richesses accumulées sont-elles l’objet de tes désirs, et vis-tu au sein des richesses ?
— Vénérable, il n’en est rien.
— Maître de maison, de même que toi, par une connaissance qui t’a été enseignée, par des vues qui t’ont été enseignées, tu en es venu à méditer sur les quatre vérités sublimes, savoir : la douleur, la cause, l’empêchement, la voie ; ainsi, le jeune Yaças, par des vues qui ne lui avaient pas été enseignées, en est venu à méditer sur les quatre vérités sublimes, la douleur, la cause, l’empêchement, la voie.
— Vénérable, puisque le jeune Yaças, par une connaissance qui ne lui avait pas été enseignée, par des vues qui ne lui avaient pas été enseignées, en est venu à raisonner sur les quatre vérités sublimes, à savoir : la douleur, la cause, l’empêchement, la voie, le gain qu’il a fait est un bon gain. Que Bhagavat et Yaças devenu Gramana, manifestant leur compassion, veuillent bien se rendre chez le chef de famille.
Bhagavat accepta la proposition du chef de famille en gardant le silence.
Quand le maître de maison, chef de famille, comprit que Bhagavat avait acquiescé par son silence, il salua avec la tête les pieds de Bhagavat, et se retira de devant Bhagavat.
Ensuite, quand cette nuit fut passée, Bhagavat revêtit de grand matin sa tunique, prit son vase à aumônes, s’enveloppa de son manteau de religieux et avec l’Ayusmat Yaças marchant derrière lui, il se rendit à la demeure du maitre de maison, chef de famille.
En ce moment, la mère de l’Ayusmat Yaças et son épouse, elle deuxième, se tenaient assises constaunnent sur le seuil de la porte pour recevoir (leur hôte). La mère de l’Ayusmat Yaças et son épouse, elle deuxième, virent donc de-loin Bhagavat qui arrivait. Dés qu’elles le virent, elles préparèrent un siège pour Bhagavat, et parlèrent ainsi : Viens, Bhagavat, approche ! Bhagavat est le bienvenu ! Que Bhagavat veuille bien s’asseoir sur ce siège ! — Et Bhagavat s’assit sur le siège préparé pour lui.
