CHAPITRE VI
LA LÉGENDE DE ZOROASTRE
I. La personnalité de Zoroastre appartient a la religion |)ré-alexandrine. — La l :xlzyr, des grands maitres du Magisme. — I^a légende de Zoroastre dans le Néo-Zoroaslrismo ; dans les Gàtlias et l’Avestaeii prose. — Sa naissance miraculeuse.
— Naissance miraculeuse de ses trois fils à venir. — Ses rapports avec le roiVisht ; spa. — Sa naissance rentre dans le cycle des mythes de Ilaoma. — Caractère artificiel des mythes relatifs à ses fils.
II. Vishtâspa appartient à l’épopée pré-alexandrine. — Légende de HyslaspesetZariadres (Vishtâspa et Zairivairi) dans Charès de Milylène. Amours de Zariadres et d’Odatis, de GushtAsp et de KitAbùn. — Origine mythi<jue de VishlAspa. — VishtAspadans leNéo-Zoroaslrisme. - Ses luttes contre lesllyaonas. Les llyaonas et les Chionitae. Les luttes de Vishtàsp contre Arj ;sp sont le reflet des luttes des Iraniens contre les tribus du nord-est dans les premiers siècles de notre ère.
I
L’œuvre du Magisme modique est symbolisée dans le nom do Zoroastre. Nous avons à peine jusqu’ici proiioacé ce nom et les développements qui précèdent résolvent en partie et en partie transforment la question do Zoroastre. Nous n’avons plus, en effet, à nous demander si le Zoroastrisuie, tel qu’il paraît dans l’Avesta, est l’œuvre d’un ancien législateur, Zoroastre, et, encore moins, si dans la partie la plus antique de notre Avesta, dans les Gâthas, nous avons l’œuvro de sa main, k présent, nous
