Jehovah ; sur la montagne des saints entretiens’, comme .Moïse sur le monl
Siuaï.
A CCS rapports qui se suivent sur toute l’étendue de 1 histoire ajoutez un autre rapport plus général et plus abstrait : la [jréoccupation chronologique. Tous les laits de l’histoire du monde depuis les origines jusqu’à Zoroastre sont aussi exactement dates que l’histoire du monde jusqu’à Moïse : généalogies et chronologies sont fixées d’une façon précise, dont ni les rédacteurs de Puràuas, ni les mythographes de l’école alexandrins, n’ont jamais approché-. Chaque tait et chaque persoimage du drame dis in ou légendaire a son heure et sa durée fixée d’une façon absolue. Un écolier parsi connaît aussi bien les généalogies et les dates des Peshdadiens et des Kéaiiides qu’un enfant juif celles des patriarches ; et comme les chapitres cosmogoniques de la Genèse ont leur correspondant dans le Ddmddt, les chapitres généalogiques ont leur correspondant dans le CUruddt. Dans cette innombrable série de Chroniques universelles qui se sont succédé dans la littérature de l’Occident et l’Orient depuis leur conversion au Christianisme et à l’Islam et dont le modèle a été donné par la Genèse, l’Avesla occupe la seconde place. La Bible a créé le modèle : l’Avesla en est la première imitation connue.
-Moïse, le législateur, n’est point le premier qui ait reçu les faveurs divines. Un premier pacte a été conclu avec Noé. Ainsi Zoroastre n’a reçu la révélation que sur le modeste refus du Noé iranien, Yima Khshaèta ^ .Moïse a été précédé et annoncé par trois patriarches, Abraham, Isaac et Jacob, .insi l’apparition de Zoroastre a été précédée et annoncée par l’apparition de trois précurseurs dansle culte : Vîvanhào, le frère de Yima ; Athwya, père de Thraêlaona ; Thrita, pèred’Urvàkhshaya et de Keresàspa Si l’on se bornait aux deux premiers de ces rapprochements, à ceux qui portent sur la création et le déluge, on pourrait rester indécis sur le rap- 4. Vd. XXII. 19. Dans la léiçendc du moyen Age, celle montagne est leSaliilan, : l’est du lac Ui’umia, dans IWdarbaijàn.
’2. Cf. vol. Il, xxviii-xxix.
3. Vd. 11, 1-3.
4. Yasna 1, 4, 7. 10, t3.
