sailli de son ;lme, il avait donné mille vaclios pleines, en don de charilé à
des jusies ; par piélé parl’aile pour le salut de son Ame, qui esl la chose la
plus exccllenle parmi les hommes. Comme dil ce passage du Hàdliùkhl’ :
« hazahrem : ... que si, en ce monde des corps, avec piélé parfaile,
pour le salul de son âme, il avait donné à des jusies mille vaches pleines,
etc. ».
Celui qui n’oiïre pas ce Gàhàiihàr. ne le prépare pas, n’en manfje pas lui-même le .Myazda, ou n’en donne pas à manger, << avacô-urvaitim déclarez sa parole dépouillée de loule autorité parmi les MazJéens »- ; c’est-à-dire que sa parole sera tenue pour mensonge, on n’écoulera pas ce qu’il dit ; cl pour chaque jour, de ce Gàhànbàr à l’aiilre, il contracte un péché de 1 80 slin :
T.Pancàca. Soixante-quinze jours pour le Paitish-hahya : mois Kh«liallira-vairya, jour .
aghra.
Pendant soixaiile-quinze jours, j’ai travaillé, moi llùrmazd, avec les AmshàspaiKJs..l’aifaitla terre, j’ai célébré leGàliinbAr et lui ai donné le nom de Paitish-haliya. .Mois Shahrèvar. jour .Anêrân : commence au jour .Ashtàd, liiiil au jour .Vnèràn’. C’est dans le Paitish-hahya que j’ai séparé la terre et l’eau ; avec les .mshàspands j’ai célébré un .MyazJa, el b^s hommes doivent faire à noire image. Quiconque otTre ce Gàhànbàr, le prépare, en mange lui-même (le Myazda), ou en donne à manger, a le mémo mérite que si, en ce monde des corps, avec piélé parfaite, pour le salul de son àme, il avait donné mille cavales avec poulain en don de charilé à dos jusies ; par piété parfaite, pour le salut de son ûme, qui est la chose la plus excellente parmi Icl ; hommes. Comme dit ce passage du Hadhùkhl* : « hazahrem... que si, en ce monde des corps, avec piété parfaite, pour le salul de son âme, il avait donné à des justes mille cavales avec leurs poulains, etc. ».
Celui qui n’offre pas ce GAliànbàr, ne le prépare pas, n’en mange pas 1. Afr’inrjiin. 8rt.
•2. Afrinijan, S b.
3. Du 12 au 16 sepleml)ri’.
•i. AfrUigon, 9 a.
