FAHGARD 2
Ce Fargard est consacré à deux légendes relatives à Yima Khshaêta •himsltifl)^ le grand héros de la préhistoire iranienne, le fondateur de Ja civilisation persane, l’idéal de toute puissance et de toute splendeur. Dans la première partie (§§ 1-20), Ahura offre à Yima de recevoir sa religion et de la communiquer aux hommes : Yima s’en excuse, mais accepte de se charger du gouvernement du monde, de le faire prospérer, d’en écarter la maladie et la mort. Il reçoit l’anneau d’or et l’épée, synilioles de la souveraineté, el à trois reprises élargit d’un tiers la terre, devenue trop étroite pour ses habitants’.
Dans la seconde partie (§v ; 21-13), Ahura annonce à Mma l’approche d’un redoutable hiver qui va détruire toute vie sur la terre : il lui ordonne de construire un Var on il recueillera les spécimens les plus parfaits de l’espèce humaine el de toutes les espèces animales et végétales. Yima construit ce Var et les hommes y vivent la plus heureuse des existences-, 1. Analyse dans le D’tnkart (VIII, 44, 3j : « Aulinna/<l iiniDtre la religion à Yim le premier ; Yim n’accepte point de se charger du service de la religion, mais il accepte de développer, faire croître, faire prospérer le monde. >> - M. West traduit les mots lii patiraf/ani Yim min pi’sh/dihi diii-asriinih n ils uon-accepiance by Yim owing to alfachmenl to the religion of Ihe ancienls » : mais il me semble que iliii-asrthiî/i n’est autre que dhi-handagîh (asrùnistan =r bastan),qui est une expres- >ioii absolue ; d’autre part « les anciens « se dit prx/ihiihtin el le sens ordinaire de Iii’kIiiiI ; est <( fonction, niéliei’ », ce qui donm- le sens ■• n" ;ii'ce[>to pas eu l’ail de IVuiclion celle (W’iir. un dhi hmidn -.
’-'. hiiiknrl, 5 ; i : .. Sur les raisons ([ui rcudriit di’sii’al)li’ la rousli uclion du ’ar de
