duit par un Pandit indien appelé Advaya-Vajra et par Yontanbar, lotsava tibétain.
Nota. — Voici le commencement d’un des Mantras : Om ! Namo Bhagavati Vajra Varahi Arya Parajite, Trailokamate Maha Vidyaiçvari Sarya bhuta Bhayavahe, Maha vajra, etc., etc.
Quinze ouvrages distincts :
1. Anâvita (Tantra-râja), tib. Rñod-pa med-pa (Rgyud-kyi-rgyal po) རྙོད་པ་མེད་པ (རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ) (folios 1-5).
Tantra de premier ordre appelé « l’universel » ou le « pur ». Idée de l’Être suprême selon différentes théories. Instructions sur la manière de s’asseoir, de méditer, de concevoir l’intelligence suprême. Traduit par le Pandit indien Gayadhara et le Lotsava Gelong Çâkya ye çes.
2. Çri Buddha-kapâla, tib. Dpal-sangs-rgyas-thod-pa, དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ. (folios 5-38) : « Le saint crâne du Bouddha » nom d’une divinité mystique. La salutation est : « Salut à Çri Buddha-Kapâla. Indication sur la manière de préparer un Mandala carré avec les choses qui y sont requises. Mantras adressés à Buddha-Kapâla et Buddha-Kapâlini. Ce Tantra fut prononcé par Buddha-Kapâlini, une Mahâ Yoginî, à la demande du Boddhisattva Vajra-Pani. Il y a plusieurs incantations ou mantras qu’on déclare être de grande efficacité.
3. Mahâ Mâyâ, tib. Sgyu-hphrul-chen-mo, སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ (folios 38-44). Court traité Tantra, prononce par Mâhâ-Mâyâ ou Vajra Dâkini (une des mères divines) sur les puissances secrètes de la nature.
4. Vajra Arali, tib. Rdo dje ârali, རྡོ་རྗེ་ཨྰར་ལི (folios 44-50). Nom d’un Buddha déifié. Il y a plusieurs cérémonies superstitieuses à accomplir pour acquérir des facultés surhumaines. — Traduit Gayadhara et le Gelong Çâkya ye çes.
5. Rigi Arali. Autre Tantra du même genre que le précédent (folios 50-57). Prononcé par Rigi, un Yogeçvara, à la demande de Arali, autre Mahâ yogi. Même traduction que ci-dessus.
