Sujet : Un peu avant de mourir, Çàkya prédit à Kun-dgah-vo ce qui adviendra de sa doctrine pendant le cours de onze siècles. Elle croîtra et sera grandement respectée pendant huit siècles ; mais ensuite, les prêtres étant dégénérés et absorbés par les affaires mondaines, elle sera négligée.
3. Âtajñânam (tib. Hdah-kha-ye-çes) འདའ་ཁ་ཡེ་ཤེས : « La connaissance du mourant », ou « le déclin de la connaissance » (folios 234-235).
Sujet : Un Bodhisattva, Nam-mkhahi sñing-po demande à Çâkya comment il faut considérer l’âme d’un saint mourant. Réponse à cette question.
4. Folios 235-333. — Buddha-dharma-kosâkâra (tib. Sangs-rgyas-kyi-mdzod-kyi-chos-kyi-yi-ge. སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ).
Sujet : Çâkya s’entretient avec Çarihibu sur la nature des choses, — comment elles existent ; et il l’instruit sur la partie spéculative comme sur la partie pratique de sa doctrine. Ce Sûtra et le précédent ont été traduits du chinois.
5. Folios 333-456). — Ratnâkara (tib. Dkon-mchog-hbyung-gnas), དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས « mine de joyaux. »
Sujet : Çàkya est à Sakelana ou. A i/odhgà (tib. Gnas-bcas) et y prononce ce Sûtra à la demande de Manjuçri-Kumàra-bhuta. Il y est question des divers Buddhas ou Jfdhâgatas, des provinces du Buddiuf et (Ui bouddhisme, tant en prose qu’en vers. On y trouve aussi plusieurs éloges de ces Tathâgatas.
6. Folios 456-457. — Suvarṇa-Sûtra (tib. Gser-gyi-mdo. གསེར་གྱི་མདོ « Le Sùtra d’or. »
Sujet : Çàkya, interrogé par Kun-dgah-vo sur la manière dont il faut considérer l’âme d’un Bodhisattva, donne sa réponse (qui tient dans une seule feuille) en la comparant à l’or pur.
7. Folios 457-462. — Suvarṇabâlukopama (tib. Gser-gyi-bye-ma-lta-bu. གསེར་གྱི་བྱི་མ་འྟ་བུ : « Le Sûtra semblable à un grain d’or.
Sujet : En réponse à une demande uu question de Kun-dgah-vo, Çâkya lui (lit que les Buddhas sont infinis, et leurs perfections immenses. Les Sùtras 5, 6 et 7 mit été traduits par Jina-Mitra, Surenda, Prajna-Varma et Ye-çes-de.
